ANARQUÍA Y PETARDOS
NI RIMA NI DESAFINACIÓN
Una vez más la incomprensión lectora y la ignorancia campean a sus anchas en la prensa “grande” al dar cuenta de informaciones sobre el movimiento anarquista. La Segunda de Chile acaba de brindarnos un nuevo ejemplo en su edición del miércoles 26 de marzo bajo el título “Ecos de congreso anarquista chileno”, en el que se toma como referencia un trabajo de mi autoría que apareciera en el Nº 52 de El Libertario de Caracas y que fuera luego reproducido en diferentes páginas web: “Anarquismo en Chile: un congreso y bastante más”; artículo que comenzó haciendo referencia al Congreso de Hermenéutica Libertaria celebrado en la Usach los días 6 y 7 de diciembre pasados e intentó luego realizar un muy somero y provisorio repaso de algunos rasgos del movimiento libertario en la región central del país andino.
El despreocupado cronista de La Segunda comienza diciéndonos que, si bien “pasó inadvertido”, ya “comienzan a aparecer los comentarios del primer cónclave anarquista realizado en Chile”. Ubicado en un lugar del universo desde el cual carece de importancia todo aquello de lo cual no se ha percatado en el momento de su ocurrencia, el sesudo periodista nos hace saber desde un principio que ahora sí, luego que él se hubiera enterado, ha llegado el momento de ocuparse de tanta nimiedad. Y, pudiendo haber elegido entre unas cuantas formas igualmente pésimas de presentar el asunto, nuestro hombre se las ingenió para seleccionar una de las peores y es así que califica al evento de “primer cónclave”. Como debería ser obvio para cualquier observador atento, los anarquistas no pudieron realizar un cónclave, nunca realizaron uno y es seguro que jamás se les ocurrirá en el futuro realizar algo que tan siquiera se le parezca. Esto es así -y no caben dos opiniones al respecto- por cuanto los cónclaves se constituyen en instancias específicas de reunión y toma de decisiones; precisamente aquellas que son propias del consejo cardenalicio de la iglesia católica y tienen por cometido la elección de quien oficiará de allí en más como sumo pontífice. En la Usach, mientras tanto, ningún cardenal se dignó a hacer acto de presencia, no se tomó decisión sobre tópico de especie alguna y mucho menos se eligió un papa. No hubo cónclave pues, ni siquiera en un sentido figurado: sobre todo si tenemos en cuenta que tal expresión deriva del venerable latín cum clave -bajo llave- mientras que la instancia de reflexión académica de la Usach fue enteramente abierta y pudo contar incluso con la presencia del cronista de La Segunda si así se le hubiera antojado en su momento.
Lejos de agotarse con este exabrupto, nuestro cronista, empeñado en demostrar que no sabe absolutamente nada del tema que ha resuelto tratar tan apresuradamente, continúa con un aguacero después del diluvio y le “informa” a sus lectores que el evento fue “organizado por estudiantes de (la Usach) y de la Universidad de Chile” y que a él “asistieron representantes de variados grupos”. Vaya uno a saber de qué fuente extrajo nuestro escriba el “dato” de que estudiantes de la Universidad de Chile participaron en la organización del Congreso de Hermenéutica Libertaria o cuáles son sus aviesas intenciones al traer a colación algo que no ocurrió: tal vez no se trate más que de un albur periodístico destinado a convencer a sus empleadores de que realizó alguna investigación al respecto. Pero lo que sí resulta menos digerible es que nuestro inspirado lenguaraz aluda a la asistencia de “representantes de variados grupos”. ¡Pues, no! No asistió ningún representante de ningún grupo; y no sólo porque los participantes lo fueron a título individual -nuestro periodista mismo pudo haberlo hecho, tal como lo hemos señalado- sino porque el pensamiento anarquista es, entre muchas otras cosas, una impugnación a fondo del concepto de representación; algo que el cronista ni siquiera se molestó en averiguar.
Nuestro hombre recurre luego a una frase que pertenece al artículo publicado en el Nº 52 de El Libertario -aunque sólo después de someterla a su implacable tijera- para decir que aquellos “representantes” que a nadie representaron debatieron acerca de las razones por las cuales el anarquismo se ha convertido en motivo de interés para los organismos represivos del Estado y también para la izquierda institucional. Y su amputación tiene sentido, pues la frase en cuestión comenzaba aludiendo al interés de la prensa “grande” chilena: algo de lo cual, precisamente, el adefesio que ha perpetrado el periodista de La Segunda no es más que una magnífica ilustración. Adicionalmente, cabe plantear la salvedad de que mi artículo original no hacía ninguna referencia al interés por el anarquismo sino por los “grupos anarquistas”. En ningún momento atravesó mi mente la idea de atribuir el más mínimo interés en una reflexión teórico-ideológica sobre el anarquismo a la izquierda institucional o a la prensa “grande” y mucho menos todavía a los organismos represivos del Estado. Cada cual en lo suyo: los grupos anarquistas son un estorbo para la izquierda institucional, un elemento más del tratamiento espectacular del que la prensa “grande” hace uso y abuso y una fuente de trabajo para las instituciones represivas. De ahí a comprender cuál es el cuerpo de conceptos y de prácticas que informa a tales grupos hay un abismo infranqueable. Pero, en el mejor de los casos, y aun suponiendo benévolamente que todo ello fuera de otro modo ¡ni siquiera eso fue lo que se discutió!
Afortunadamente, un instante después, nuestro cronista parece dispuesto a enmendar su propia plana y cita en forma parcial el artículo que ha tomado como base informativa y reconoce por primera vez algo que estuvo realmente vinculado con el Congreso de Hermenéutica Libertaria. Si se me permite la inmodestia y el juego de palabras que resultará, prescindiré de realizar una cita del citante que recortó la cita original y me citaré a mí mismo: “las ponencias en sí abarcaron, con las diversidades y originalidades del caso, buena parte de la temática que los ácratas suelen frecuentar en este tipo de eventos: la situación del movimiento en Chile y en América Latina, la relectura de los clásicos, la investigación histórica, la formulación de ciertos problemas teóricos, las características y los fundamentos de una economía autogestionaria, el rescate de los aportes femeninos, la reflexión sobre las modalidades comunicativas, la pedagogía libertaria, los enfoques anarquistas en literatura y artes visuales, etc.” De eso fue que trató el Congreso a través de las ponencias presentadas tanto como de las discusiones subsiguientes y de nada más.
Pero, claro, nada de esto es “noticia” ni merece que La Segunda muestre por el asunto el menor interés. Es así que nuestro cronista debe ingeniárselas para captar de otro modo la atención y, en intrépida pirueta cuyas razones permanecerán ajenas a cualquier explicación visible, dice que yo dije aunque no lo haya dicho que hay dos corrientes: una dedicada a la teoría y otra abocada a la acción. Evidentemente, los matices le son indiferentes a un periodista tan agudo y con tamaña capacidad de síntesis, y en ningún momento llega a reportarse que lo que mi artículo intenta hacer no es presentar “corrientes” -que ignoro si las hay con el grado de precisión que se me atribuye- sino “descifrar la infraestructura de las polémicas” habidas en el Congreso a efectos de localizar “la trama de controversias al interior del movimiento anarquista chileno”; por lo menos, agrego ahora, en la región central del país. Ergo: no estoy hablando de corrientes establecidas sino de polémicas: sean éstas enteramente manifiestas o sutilmente latentes. Lo único que ha hecho mi artículo a título interpretativo personal es situar algunos puntos de discusión -ni siquiera la mayoría de los que pudieran establecerse, pero sí más de los que el cronista se ha dignado reconocer pronto y mal- y tratar de asociar a algunas agrupaciones más o menos inclinadas en un sentido o en otro en cada uno de esos puntos. De corrientes, pues ¡nada por aquí y nada por allá!
Nuestro cronista no acertó una sola vez y su reseña del Congreso estuvo cerca de contar con tantos errores como renglones: no hubo “cónclave” ni “representantes” ni “corrientes”; no se discutió lo que él dice que se discutió y se equivocó incluso a la hora de establecer quiénes habían sido los organizadores del evento; y, para su fortuna, se limitó a decir en qué mes se realizó el encuentro sin arriesgar los días, en cuyo caso seguramente le habría errado de semana. Pero, finalmente, se sale con la suya, pues su único interés queda satisfecho al mostrar la hilacha ya sobre el final, señalando el elemento espectacular que a él le interesa poner de relieve: hay grupos “derechamente violentos” y dedicados a “colocar bombas”, nos dice; lo cual, señalado sin solución de continuidad inmediatamente después de los grupos a los que califiqué de “informales”, parecería constituirse casi en una invitación represiva a la que los Carabineros son tan afectos. En tal sentido, he de aclararle ahora al cronista, dado que no entiende muy bien a qué se refiere el vocablo, que la “acción” más “violenta” que pude presenciar en una okupa fue el hecho de plantar árboles: algo que sin duda contribuye al embellecimiento de un espacio comunitario y también es un gesto de enfrentamiento al calentamiento global.
Pero pasemos ya mismo a lo que es el fondo y la rúbrica del asunto para nuestro agudo mandarín. He aquí, resumido y en su exuberante simplicidad, el mensaje secular de intención criminalizadora: los anarquistas son individuos violentos por naturaleza y la práctica que los distinguió y todavía los distingue es la de “colocar bombas”. Incluso, es de suponer que si el periodista hubiera sido un poco más culto tal vez habría convocado en su auxilio los “conocimientos” acumulados en su momento por la frenología en el campo de la antropología física y por Cesare Lombroso en el ámbito del derecho penal para establecer una relación de perfecta correspondencia entre los anarquistas y los supuestos prototipos delincuenciales. Pero no lo es y por lo tanto se limita a obsequiar a sus lectores con un reporte policial que quiere tener la apariencia de una reflexión política en profundidad. No obstante, el tema de la relación entre la anarquía y los explosivos es trillado y tiene ya bastante más de un siglo de instalación en los recovecos más reaccionarios y desinformados de ese fenómeno al que algunos conocen y designan como “opinión pública”. Por supuesto que dicha relación ha merecido refutaciones que seguramente son del orden de los millares, una vez sumados todos los tiempos y todos los lugares; y, sin embargo, a pesar de ello, cada tanto se hace necesario volver sobre el asunto. Ésta parece ser una buena oportunidad y así lo haremos también en esta ocasión.
Comencemos por un reconocimiento: el movimiento anarquista ha cometido a lo largo de su peripecia revolucionaria diferentes actos de violencia y lo ha hecho a través de sus organizaciones más amplias, de pequeños grupos o de individuos aislados; algo que sería absurdo desconocer y negar. Sin embargo, esta vinculación no debe ser confundida en absoluto con una relación orgánica, excluyente e indefectible. La comprensión nuclear del pensamiento y las prácticas anarquistas sólo es posible si se los asocia con una crítica radical del poder y con una ética intransigente de la libertad. En ese contexto, la violencia, cuando circunstancialmente hace acto de presencia, sólo puede concebirse como reactiva, y su aparición no se da bajo la forma de una apología inevitable sino como último recurso frente a las exacciones y abusos del poder y en tanto afirmación rebelde de una posibilidad libertaria; o -Malatesta dixit- en cuanto legítima defensa. No ha habido en torno al asunto un placer morboso ni una compulsión sin freno sino apenas un conjunto más o menos extendido de gestos de alzamiento frente a la violencia -esa sí, institucional y permanente- que representan los ejercicios y las estrategias de poder, los privilegios insultantes y las dominaciones sin límite. Detrás de las manifestaciones anarquistas de violencia no podrá encontrarse otra cosa que la mueca insurrecta de los débiles sin remedio y jamás la arrogancia opresora de quienes cuentan detrás suyo con todos los recursos del Estado.
Tal vez nadie lo haya expresado mejor que Rafael Barrett, un siglo atrás. Allí nos cuenta su visión de un desamparado nocturno, revolviendo con sus manos en procura de comida las latas de basura y encontrando “una carnaza a medio quemar, a medio mascar, manchada con la saliva de algún perro”. Barrett ve al hombre alejarse y cree adivinar que “su apetito no esperaba…” Es entonces que su propio ser se agita y se revuelve: “Sentí la infamia de la especie en mis entrañas. Sentí la ira implacable subir a mis sienes, morder mis brazos. Sentí que la única manera de ser bueno es ser feroz, que el incendio y la matanza son la verdad, que hay que mudar la sangre de los odres podridos. Comprendí, en aquel instante, la grandeza del gesto anarquista y admiré el júbilo magnífico con que la dinamita atruena y raja el vil hormiguero humano”. Lo que Barrett recrea en trazos vibrantes y conmovedores es el estremecimiento frente a las injusticias sin cuento; el revulsivo indignado y levantisco frente a “la infamia de la especie”. Pero, incluso así, el propio Barrett lo vive como una tensión desgarradora y matiza en otro lugar sus propias opiniones: “La violencia homicida del anarquista es mala; es un salvaje espasmo inútil, mas el espíritu que lo engendra es un rayo valeroso de verdad”. Y plasma así el drama de la respuesta anárquica que veremos repetirse una y otra vez.
Repásense uno a uno y con rigor histórico los episodios de violencia a que pudo asociarse el movimiento anarquista y se constatará que siempre la “iniciativa” ha corrido por cuenta de los dispositivos de poder y dominación. El grupo Los Solidarios de Durruti, Ascaso, García Oliver y compañía se formó en 1923, luego del asesinato de Salvador Seguí y de que los matones de Martínez Anido en Barcelona sembraran el terror en las filas anarcosindicalistas. ¿Quiénes fueron las “víctimas” de Simón Radowitzky, de Kurt Wilkens o de Antonio Ramón? ¿acaso no se trató de Ramón Lorenzo Falcón, de Héctor Varela y de Roberto Silva Renard? ¿no fueron éstos los responsables militares de las matanzas de trabajadores habidas en Buenos Aires durante la Semana Trágica, en la “Patagonia rebelde” o en la escuela de Santa María de Iquique, respectivamente? Trasladado el dilema al Chile actual: ¿cabe rasgarse las vestiduras y derramar lágrimas de cocodrilo como hace el cronista de La Segunda frente a esos anarquistas cuya marca de fábrica, según él, no consiste en otra cosa que en “colocar bombas”? ¿cabe hacerlo cuando bien sabemos todos que fueron los “santos inocentes” y los “guardianes del orden” quienes mataron a Claudia López Benaiges o a Alex Lemún o a Rodrigo Revueltas o a Matías Catrileo o a Johnny Cariqueo Yáñez apenas ayer?
Pero, no: no perdamos demasiado el tiempo atribuyéndole al ignoto periodista de La Segunda razones “pacifistas” y moralizadoras que no tiene. Lo suyo no es más que el fariseísmo de todos los tiempos ocultando detrás de sus palabras su verdadera intención. ¿Cómo puede estar genuinamente interesado en el tema de la violencia quien sólo es capaz de hacer énfasis en una de sus aristas más insignificantes?: ¿se puso este cronista a pensar alguna vez que toda la “potencia explosiva” que pudieron haber usado los anarquistas a lo largo de la historia y en el mundo entero no es más que una fracción ínfima y ridícula de la que dejaron caer los Estados Unidos en una sola noche de bombardeo sobre Bagdad? ¿podrá percatarse nuestro escriba de que los episodios en que estuvieron vinculados los anarquistas no hicieron gala de misiles teledirigidos sino que en ellos quedaron comprometidos sus cuerpos y su ética personal? Una vez más, no; para este tipo de personajes sin escrúpulos ni conocimientos ni sensibilidad no es éste el tema real: lo que se condena en los anarquistas no es la violencia sino haber trascendido las denuncias y las conferencias llevando la desobediencia, la indisciplina y la capacidad de revuelta hasta ese punto. Lo que se condena es precisamente el hecho de tenerse en pie y de andar a partir de una crítica radical del poder y de una ética intransigente de la libertad; y, para colmo, de hacerlo hasta las últimas consecuencias.
Pero en ese camino no hay recetas sino problemas; no hay recorridos arbitrados sino contextos y devenires. Quien confunde la existencia de polémicas y las traduce como corrientes de interés policial no puede estar en condiciones de avizorar disyuntivas y dilemas, de otear dramas y devaneos. En principio, el ejercicio de la violencia no es más que un tema a resolver. Habrá que repensar nuestra larga travesía histórica y nuestro presente en un tiempo que ya no es el de un siglo atrás; habrá que hincar el diente sobre nuestros objetivos y nuestras realidades y crispar el músculo sobre nuestras rabias y nuestros dolores. Se trata de reflexionar con seriedad y pasión y seguramente lo haremos. Pero el mandarín de La Segunda debería haber extraído de todo esto al menos una lección y es que del resultado de tales reflexiones no habrá de enterarse ni en los pasillos de la Usach ni en una página web ni a través de un artículo mío. Para enterarse realmente tendrá que desprenderse de sus tontos prejuicios, recorrer los zaquizamíes perdularios y aprender los argots del suburbio. Mientras tanto, en todo cuanto le interesa a propósito del tema, no puede esperar de mi parte ni instigaciones ni condenas, ni rima ni desafinación.
Daniel Barret
Referencia: “Ecos de congreso anarquista chileno”; publicado en la edición digital de La Segunda de Santiago, fechado el miércoles 26 de marzo de 2008 (http://www.segunda.cl./modulos/catalogo/Paginas/2008/03/26/LUCSGTO06SG2603.htm?idnoticia=CT8SL1C320080326)
No commentsTOMA DE TIERRAS EN CIUDAD EVITA. LA MATANZA.
Como lo expresamos en el primer comunicado que realizamos entre todos los compañeros y compañeras, en el día 29 de Marzo alrededor de 40 familias organizadas del Barrio “22 de Enero”, ante el grave problema de tierra y vivienda que padecemos, situación compartida por miles de personas que viven hacinadas a lo largo del país, decidimos tomar un predio lindero al barrio. Predio que hasta el día de la fecha era utilizado por un señor de apellido “Pulido” y su grupo de matones, con la complicidad de la policía, para hacer negocios a costa de la necesidad de la gente.
Apenas realizado el ingreso al predio, una patota, en nombre de este tal “Pulido”, además de quemar nuestras banderas (que decían Barrio Tierra y Libertad), puso en riego nuestras vidas (éramos 40 familias) disparando impunemente contra todos nosotros y nosotras. En un primer momento amenazaron verbalmente, y ante la firmeza de las familias, volvieron armados y comenzaron a disparar. En la balacera (aprox., fueron 25 tiros) un compañero recibió un impacto en el hombro derecho.
Minutos más tarde, la policia apareció en el terreno amenazando con la posibilidad de desalojo, sin hacer mención sobre los matones que habían baleado a nuestro compañero y disparado sobre toda la gente.
A pesar de la gravedad de esta situación, estos matones no lograron quebrar nuestra unidad y la firme decisión y convicción de mantenernos en la lucha por una vivienda digna y de construir un barrio con prácticas y vínculos comunitarios y horizontales.
Pero la agresión y la actitud cobarde, hipócrita y asesina de Pullido con su patota y con la total complicidad policial de Ciudad Evita y por lo cual de La Matanza, continúo en otros días. Por ejemplo:
- en el día lunes 31 de marzo (en nuestro tercer día de resistencia de la toma) hacia las 22hs aproximadamente de la noche esta patota para – policial nos volvieron a tirar a matar con más de 40 tiros. Nuevamente a los minutos apareció la policía con su soberbia habitual, pero entre todos los compañeros y compañeras le bloqueamos el paso y no le permitimos el ingreso nuestra toma de tierras.
- Al día siguiente (martes 01 de abril) hacia la media mañana, Pullido entra por un costado a una parte de las tierras tomadas, empujando a una compañera y amenazando que iba a matar sin importarle si hay niños y mujeres embarazadas.
- El miércoles 02 ingresan al predio dos personas muy “sospechosas” a observar y a averiguar insistentemente por quién era el dirigente, quién anotaba las familias, y otras preguntas. Ante esta situación, supusimos que eran dos policías de civil que buscaban generar provocación. Por lo cual, entre varios compañeros y compañeras, les especificamos que no tenemos dirigentes, y que se tenían que retirar si o si porque habían ingresado a nuestra toma sin permiso, sin consultar a nuestra asamblea. Fue claramente otra actitud de intimidación.
- El resto de las noches fueron muy tensas aunque no nos dispararon.
- Pero el sábado 05 de abril, hacia las 22.30 hs. de la noche, pullido con su patota y con el amparo de la policía cómplice, nos vuelven a tirar más de 30 tiros donde varios de nosotros sentíamos como el zumbido de las balas pasaban cerca de nuestras cuerpos y tuvimos que tirarnos al suelo y resguardándonos como pudimos nuevamente (como había sucedió en las dos otras balaceras); sin importarle para nada de que habían niños y mujeres embarazadas. . Y a los 25 minutos viene nuevamente la policía. Al bajarse el principal con prepotencia nos dice quien es el manda más y ante su intento de entrar a nuestra toma de tierras, más de 50 compañeros y compañeras le demostramos que nadie nos manda y que no hay dirigentes, le bloqueamos la entrada y le repudiamos su presencia y su complicidad con Puliido. Y además, su patrullero no tenía la placa indentificatoria de la respectiva camioneta. Y aparentemente venía de un sector cercano de una casa que hay un matón de Pulido.
- También está el tema de que el Estado nos amenaza de que estamos usurpando un terreno, no sabemos cuando se va a producir supuestamente la carta de desalojo.
A pesar de todas estas situaciones de amenazas y de persecución concretas que estamos teniendo; en nuestras propias asambleas horizontales y sin aparateros (donde la asamblea es nuestro único espacio de decisión) , ratificamos nuestra decisión y firmeza de continuar luchando por el derecho a la tierra y a nuestra vivienda, continuando con la resistencia de nuestra toma que se llama TIERRA y LIBERTAD; y que deseamos construir entre todos y todas nuestro Barrio “que yá” se llama TIERRA y LIBERTAD, y donde queremos ir construyendo nuestro espacio comunitario para que funcione una salita médica, una biblioteca popular, una taller de aprendizaje de oficios, y muchas, muchas ideas más .
Actualmente somos mas de 100 familias las que estamos resistiendo la toma de tierras.
Por esta razón, le pedimos la solidaridad de todos aquellos que puedan acercarse al terreno y/o puedan enviar donación de dinero para nuestro fondo de lucha; mantas; alimentos no perecederos para la olla popular; ropa y todo lo que sea necesario para seguir sosteniendo esta lucha.
La toma se está realizando en la calle “El Nogal” al fondo, entre Ruta 21 y Las Clavelinas, Ciudad Evita, La Matanza.
“Compañeros y compañeras de la Toma y Barrio TIERRA Y LIBERTAD”
EL PUEBLO UNIDO AVANZA SIN PARTIDOS Y JAMÁS SERÁ VENCIDO.
Correo: tomatierraylibertad@yahoo.com.ar
Contactos:
Oscar 15 68 18 19 86
Florencia 15-3616-8840
Martínez 15-6206-9776
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ANARQUISMO: ANACIONALISMO Y ESPERANTO
Una de las características de nuestra ideología es el internacionalismo. Pero dicho concepto, como también su praxis, críticamente, constituyen una contradicción. En efecto, es casi imposible practicar el internacionalismo, en primer lugar, porque somos anarquistas y, en segundo lugar, a causa de la barrera de los idiomas: el anarquista ruso debe aprender español, nosotros debemos aprender ruso o, en conjunto, debemos comunicarnos por medio del inglés. Sin embargo, ustedes se preguntarán: ¿qué diantre tiene que ver nuestra calidad de anarquistas con respecto a la imposibilidad de practicar el internacionalismo, si eso del idioma es una perogrullada? Para responder aquella pregunta debo decir primero que ambas cosas son aparentemente opuestas, mas inherentes en el fondo, para responder aquella pregunta citando la historia. El anarcoesperantista francés Eugeno Lanti fue quien creó la sabia idea de que los anarquistas no debemos practicar el internacionalismo, sino que debemos practicar el anacionalismo; internacionalismo es la relación entre naciones, entre Estados, o entre personas que están a favor de la existencia de los Estados, mientras que el anacionalismo es la relación entre personas que no están a favor de la existencia de los Estados: por aquella razón me declaro anacionalista. No obstante, aclarar la diferencia entre internacionalismo -marxista- y anacionalismo -anarquista- no es suficiente, porque aún no podemos relacionarnos anacionalmente con el anarquista que vive en Rusia o con aquella y aquél que viven en China. Eugeno Lanti, como dije antes, fue anarcoesperantista. Ser, anarcoesperantista, es creer es nuestra ideología y, además, practicar y difundir la práctica del esperanto. El esperanto es el idioma universal de quienes tienen la esperanza de ver un mundo distinto, en donde todos puedan entenderse con el uso de una lengua fácil de aprender y de hablar, y en donde toda la humanidad viva igualitariamente feliz.
El 26 de julio de 1887, en Varsovia, se publicó el texto de Luis Lázaro Zamenhof -bajo el seudónimo de Dr. Esperanto, cuyo nombre significa en español, “quien tiene esperanza”-, llamado Mezjdunarodnyj Jazyk -en ruso, significa “lengua internacional”-. Zamenhof, en aquel texto escribió la gramática general del esperanto. Aquél texto causó conmoción, pronto se tradujo al polaco, al francés, al alemán, y a varios otros idiomas.
Sin embargo, en el año 1905 fue cuando el anarcoesperantismo dio sus primeros pasos. Mientras el compañero francés Paul Berthelot causaba conmoción con su revista Esperanto, anarquistas de toda Europa y Asia se movieron casi clandestinamente hasta que fundaron en 1906 la liga anacional Paz y Libertad, y posteriormente la Revista Social Internacional -basada en el anarcosindicalismo y publicada en esperanto-, y organizaciones anarcoesperantistas como Obreros Esperantistas, Estrella Liberadora, la Liga Mundial de Esperantistas Apátridas, la Asociación Anacional Mundial, el Grupo Berlinés de Esperantistas Anarcosindicalistas, la Liga Ibérica de Anarquistas Esperantistas, y muchas otras organizaciones más. En 1932, la Asociación Obrera Esperantista Alemana alcanzó a contar a más de cuatro mil obreros anarcoesperantistas que denominaban al esperanto como “el latín de los obreros”. La radio de CNT-FAI daba emisiones en esperanto tres veces por semana. También por medio de CNT-FAI se publicó Informa Bulteno, un periódico anarcoesperantista semanal.
Actualmente existen innumerables organizaciones, periódicos, revistas, libros, radioemisoras, sitios en Internet, grupos musicales, y cuanto pueda imaginarse acerca del esperanto.
El esperanto, la lengua universal, es una herramienta más para todos los anarquistas del mundo que deseamos de verdad estrechar lazos de solidaridad revolucionaria, para que de una vez por todas, por la divulgación de las ideas anarquistas, la fuerza del anarquismo, de los fusiles, y de la organización autónoma del pueblo a nivel mundial, logremos la expropiación de todo para todos y la directa destrucción que trae aquello consigo de todos los Estados opresores del mundo desde la base de sus estructuras fascistas basadas en el capitalismo.
El esperanto es la lengua existente más fácil de aprender, el tiempo que demorarás en aprenderlo no se compara con los beneficios que el esperanto entrega a todo esperantista.
Everth Provoste.
No comments“el viejo o la vieja que no entienda que la wea en que estamos metios es lucha de clases, está cagao” delegado sindical dirigiendose a la asamblea; 15 de abril.
Es nuestro deber entender la relevancia de la lucha que están llevando a cabo los trabajadores subcontratistas que trabajan para codelco en sus diferentes divisiones como una nueva variante de lucha de clases. Para comprender la importancia de la lucha es necesario describir de manera general a los involucrados (a los subcontratistas, el gobierno y a los empresarios) y la manera en que estos se relacionan.
Dentro del desarrollo de producción capitalista nos podemos encontrar con maneras específicas de producir, durante el siglo XIX la forma dominante de producción es conocida como taylorismo que corresponde a la división de las distintas tareas del proceso de producción que trae consigo el aislamiento del trabajador, que tiene por fin aumentar la intensidad del trabajo a la vez que reducir la comunicación entre los mismos trabajadores, luego, ya en las década del 30 del sigloXX surge lo que se conoce como fordismo que supone una combinación de cadenas de montaje, maquinaria especializada, altos salarios y un número elevado de trabajadores de planta. Hoy nos encontramos bajo una forma de organización que integra de alguna manera u otra, elementos tanto del taylorismo como del fordismo pero que las supera, esta etapa se conoce específicamente como toyotismo y tiene como principal característica la flexibilidad laboral. Esta manera de producir fue introducida por la empresa toyota por allá por 1970 cuyo régimen de producción se ha vuelto característico a nivel mundial. El toyotismo impone la multifuncionalidad de los trabajadores y el modelo de subcontratación que permite amortiguar las fluctuaciones del mercado. Así una empresa como codelco no contrata trabajadores para incorporarlos a la planta sino que contrata a otras empresas para que estas les realicen servicios en las minas, esto significa una posición que los empresarios no quieren perder, puesto que se evitan el costo de satisfacer los derechos laborales y evitan la formación de sindicatos, puesto que los subcontratados no le pueden demandar nada a la empresa mandante (por ley) obligando a los trabajadores a resignarse sólo a las migajas ofrecidas por las empresas contratistas. Sin embargo a nuevas formas de explotación, nuevas formas de lucha, es por esto que los subcontratistas se han organizado de manera tal que pueden hacerle frente y poner en jaque a los empresarios y al gobierno. Los trabajadores optaron por establecer demandas ya no a la empresa contratista sino directamente negociar con codelco, la empresa que subcontrata, a través de un sindicato interempresa; esto es lo que se conoce como negociación colectiva.
Los subcontratistas a pesar de las diferentes empresas para las que trabajan y de los distintos trabajos que ellos realizan se agrupan bajo un mismo sindicato, o sea, el sindicato representa a los trabajadores de las empresas de seguridad, aseo, electricidad etc. e intenta negociar con codelco, colectivamente por todos. De lo anterior se pueden sacar importantes conclusiones. La primera es que los trabajadores han comprendido que la unión y la solidaridad son valores esenciales sin los cuales los explotados no podrán nunca ganar, y segundo es que tras esta lucha hay un conflicto económico y político estrategico. El gran miedo de los empresarios y del gobierno (leer prensa mercurial) es que si los subcontratistas del cobre son capaces de imponer la negociación colectiva directamente con codelco, todos los demás subcontratados del país, sea de la empresa que sea, van a tener como ejemplo y respaldo este hecho, y realizando sus respectivas luchas podrán y deberán ser reconocidos como trabajadores propios de la empresa, esta situación para ellos es un retroceso en sus privilegios puesto que se harán menos ricos ya que la negociación colectiva aumentará los costos asociados al contrato.
Muchos podrán decir que esta lucha se queda en lo meramente reivindicativo, legal, institucional y que hasta cierto punto que es amarillenta y poco revolucionaria, sin embargo hay que considerar las nuevas perspectivas que se abren con este tipo de conflicto, en el que se recuperan valores importantísimos como la solidaridad de clase, la democracia directa en la gestión del sindicato, la asamblea como principal espacio real de decisión y el apoyo mutuo de diversas organizaciones sociales con esta causa; ya con esto se demuestra que el pueblo es capaz de imponer, solito y poco a poco, las demandas a la patronal ya sea del gobierno o de los empresarios.
No commentsDe Maton En Maton. Celco Reprimiendo.
Lo siguiente es una información urgente que nos ha llegado por mail y tiene que ver con la situación que ocurre con los pescadores y comuneros que se oponen a CELCO y que han sido constantemente amenazados y amedrentados por el estado (pacos) y matones del capital (Angellini le pagó a otros pescadores para a apedrear la sede del Comité de Defensa del Mar) La crisis en missipi, lugar donde precisamente los matones a sueldo agredieron a quienes se oponen a CELCO, es mas o menos así:
“Los pacos que se encuentran en Mississippi. Se están quedando en la escuela del pueblo* , por lo cual conviven con los niños que acuden a ella, esta situación ha generado que *muchos padres y madres han decidido no enviarlos mas al colegio hasta que se vallan los pacos* , Uds. entenderán que, nadie enviaría a sus hijos a la escuela donde están los pacos de fuerza especiales ,vestidos como tal , con armas en las manos, lanza bombas lacrimógenas y todo lo que compete a su condición de fuerzas especiales.
Entonces se están quedando en el colegio, duermen ahí, Guardan su micro y guanaco ahí,* los padres no están enviando a sus hijos al colegio por la razones que explicadas. Los otros los pacos están siendo alimentados por los vendidos* ,(familias que llegaron a acuerdo económico con celco , con la condición de velar que se realicen los estudios de impacto ambiental, todo ello en pos de instalar un ducto de la celulosa que vertiría sus residuos en la costa de misisipi y mehuin) , al estar siendo alimentados por ellos , los pacos ya estarían tomando una clara posición política en el conflicto, lo cual es importante buscar una condena amplia por la situación que ocurre acá.
Ayer se hizo presente un alto mando de los pacos y no se palparon medidas que den a entender que se retirarían pronto, es mas dejaron pinturas para que los pacos en su estadía en misisipi pinten el colegio.”
Ahora más que nunca es necesario difundir esta información y crear lazos de solidaridad y repudio no solo para que sepan nuestra oposicion ante la situacion y necesaria ayuda con los compañeros, sino manifestar tambien las necesarias expresiones de guerra que los explotados y oprimidos hacemos contra el capital y el estado, en este caso particular y concretamente contra angellini y la policía, los empresarios y el gobierno.
No commentsa defender las okupaciones: expropiando los espacios, colectivizando la propiedad privada
VIERNES 4 DE ABRIL A LAS 19:00Hrs-Musica en vivo: Hip Hop y trova Libertaria
-Comida: Estofado al Gluten
-Foro: “¿Cómo defender las okupaciones?
-Videos
•••NUEVOS HORARIOS DE BIBIOTECA•••Miércoles 16:00Hrs-19:00Hrs
Jueves 19:00Hrs-21:00Hrs
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Ante las Criticas de un Lector.
Ante las Criticas de un Lector.
Los últimos días hemos estado intercambiando e-mails con un lector, respecto al articulo titulado “Agresión policial en Concepción”, donde este nos hace una serie de criticas que nosotros hemos intentado contestar, esta situación para nosotros ha sido bastante molesta porque creemos que varias de las criticas de “R. A.” Han sido más bien intestinales, y con excepción de una, sin argumentos. A continuación les presentamos la discusión que mantuvimos con esta persona para que los post que haya dejado no comprometan ante ustedes la seriedad de nuestro trabajo, que no esta exento de errores, pero que intenta ser un medio confiable para los proletarios revolucionarios o no, a los que llegue este “pasquín”.
Rodrigo Marzo 14th, 2008 16:06 /Blog
En la última edición de su pasquín, aparecía una noticia relacionada con la represión sufrida por unos compas de conce en el marco de los mitines y manifestaciones que se realizaron para repudiar el asesinato de matias. El artículo, debo decirles, es una mierda. Es vergonzoso el caudal de mentiras y la sobredimensionalidad sensacionalista que se le da al tema de la victimización de las acciones que se hicieron. Se puntualiza en uno de sus parrrafos, que a brain lo torturaron toda la noche dentro de la comisaria… es rìdiculo y cómico por no decir otra palabra, el show mass mediatico utilizado por las individualidades y el cómite editorial al mostrar la noticia como una mierda de victimización donde los salvajes pacos le pegaron a las blancas palomas anarquistas. Los que estuvimos ese día le hicimos frente a la represión como una reacción natural de rechazo a las pautas de orden cuajadas en el verde institucionalidad… No lloren más y a seguir luchando… y lo último: dejen de mostrar fortos feas de lavin y de bachelet y de cuanto político de mierda en vuestro paskì… da nauseas ver esa mierda…
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Rodrigo pan y vino. Marzo 17th, 2008 15:30 /Blog
Le vuelvo a escribir, ya que veo que censuraron mi critica al artículo que ustedes escribieron respecto al arresto y supuesta TORTURA que había recibido Brain por parte de la policia en una de las tantas marchas efectuadad en conce por la muerte de matias y por la proloongada huelga de hambre de Patricia Troncoso. Mi interés no es joderlo, no es nada personal con ustedes, aunque para ser sincero su paskín me parece muy chillón, demasiado cebollero y llorón en el momento de referirse a un tema en particular. Les criticaba la victimización que ustedes utilizan cuando hablan de tortura. Yo estuve esa noche preso con brain y en ningún momento vi tortura por parte de la policia. Ustedes hablan de tortura durante toda la noche…¿ porque mienten? a ¿quien quieren convencer?… se supone que su paskín es un medio de difución anarquista, que se opone al sensacionalismo burgués de los diarios oficiales… o no… pero al leerlo, me da la sensación de estar leyendo cualquier mierda… Mandare un articulo más serio para esclarecer los hechos acaecidos esa tarde noche para desmentir todas sus mentiras y de paso, les recomiendo que arreglen esa basofia de artículo mentiroso y alejado de la realidad… salud anarquia y cerveza fría…
Agitación. 17-Marzo-2008 22:13 / E-mail
bueno. por mi parte yo tampoco tengo nada contra ti y tampoco pretendo negar lo que dices.
En lo referente al blog, nadie censuro lo que escribiste y si ningunx de nosotrxs vio la critica al articulo, fue simplemente, por que jamas nos llego nada.
por otra parte, eres el primero en hacer una critica tan hinchaweas, lo cual no nos causa ni pena, ni rabia, ni nos alegra, ni una mierda, simplemente nos gustaria escuchar tu version de los hechos, ya que segun una compa del periodico, el mismo brian y cris le contaron lo sucedido y ademas varios compas de conce nos contaron la misma historia.
si nos encuentras llorones, no hay nada que hacerle.
a la pregunta “¿porque mienten?…. no tenemos nada que decir, nuestro interes no es mentirle a nadie. jamas se nos han pasado por la cabeza ideas tan idiotas como buscar mentir, por el contrario, solo pretendemos ser un humilde aporte en la prensa acrata.
bueno… eso seria todo, nos quedamos con la anarquia, las cervezas frias y preferimos no aceptar los saludos ya que de fraternales no tienen nada. si crees que somos una mierda, sigue creyendolo porque lo somos y bueno, si quieres buscarle pelea a alguien, buscala en otro lado.
adios
Agitación.
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R. A. Envia una carta al nuestro e-mail con lo que él percivio el dia de lo acontecido.
Si deseas leerlo, envianos un e-mail a “editorial.proletaria@gmail.com” y te reenviaremos la carta.
Agitación. 17-marzo-2008 22:33 /E-mail
leeremos la carta en asamblea, tomaremos en cuenta lo que dice en documento word, esto para nosotros no es una teleserie de viejujaz, le dire a quien escribio el articulo que se ponga en contacto con bryan y el cris y que solucionemos el asunto.
no nos interesa utilizar las mismas artimañas de la prensa burguesa, y si crees que buscamos armar una teleserie para convencer a la gente, estas equivocado. esperemos que este halla sido un hecho aislado producto de un problema de comunicacion.
cuidaremos el lapiz a la hora de escribir y seguiremos difundiendo.
Agitación
R. A. 18-Marzo-2008 15:25/E-mail
A todas las personas que leyeron el artícullo, y a mi particularmente, me pareció de lo más patètico y de lo más vergonzozo. Del tema de la victimización, ya no volveré a darles más vuelta porque es algo que es algo inherente dentro de los fanzines que sobrevuelan la taqueda ciudad de santiago… EL PAPEL RESISTE TODO O NO… Pero tienen que arreglar ese articulito porque laas palabras utilizadas ( TORTURA) se alejan bastante de la realidad. Otro error garrafal es reafirmar en el mismo artículo que uno de los participantes en la encapucha de lautaro fue brain. Con eso estan delatando a brain y a los compas que hicieron la acción…osea… estan sapiando…
Con respecto a si mienten o no mienten, ahora me queda claro que sus intenciones se torcieron y se mutaron en lo que se dice una mentirita piadosa ya que a una amiga del periodico le contaron… osea, ella o ellos no estuvieron ese día y claro, para agrandar las cosas, le pusieron tortura toda la noche. En fin, sabes o saben, quiero dejar hasta aqui esta discución virtual con ustedes. Además mandaré un escrito con respecto a lo que paso ese día a otro fanzine que lo encuentro más serio y con más fuerza escritural… Y si les apetece mandar un comentario, bacán ya que no m e asusta la baba escritural de ustedes… es tibiesita, chillona, llorona, menudita y liviana con la fotito de bachelet y los politicos de mierda adosada en ese papel de imprenta de buena calidad- que es lo único bueno que tienen-, donde “humildemente ladran la acracia” ….( esta bien escrito eso)….
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R.A. 18-mar-2008 8:32/E-mail
Les escribo para decirles que me pareció vergonzoso leer el artículo que contaba las detenciones que ocurrieron en Concepción en el marco de las protestas callejeras para denunciar la muerte de Matías Catrileo y la huelga de hambre de lxs presxs mapuche (agitación enero). Me da pena ver como una revista de difusión anarkista utiliza viejos métodos sensacionalistas como los que ocupan los medios desinformativos, eso sí, pienso yo que con otro fin, en mi opinión más patético aún, que es el de victimizar la lucha. A ver cuando nos entra en la cabeza que esto no es moda, ni un juego de niñxs, esto es una lucha donde se da y se recibe, donde estamos por convicción. La palabra tortura pretende llamar la atención del lector en el artículo, pero no hace falta mentir para denunciar la realidad, que es ya bastante cruda.
A Bryan NO LO TORTURARON. En presencia de otro compañero que también detuvieron, le pegaron en la micro durante unos minutos cuando fue detenido, imagino que por la resistencia que opusimos para que no se lo llevaran. Después de eso no lo volvieron a tocar. Tenía un único hematoma en el pómulo, lo que le produjo una hinchazón en el ojo, y la marca de las esposas. A la noche los dejaron dormir juntos en los calabozos.
A Cris TAMPOCO LO TORTURARON, le pegaron unas cachetadas y golpes porque vieron en los videos de los medios desinformativos que él había participado en la acción que se llevó a cabo ese día, pero lo soltaron al poco rato.
Últimamente se ve mucho en los medios kontrainformativos la victimización de nuestrxs compañerxs cuando son detenidxs en medio de cualquier pelea que se suele dar, y que nosotrxs creemos legítima. Si la creemos legítima, ¿por qué tratarnos de clasificar con términos de poder, inocentes o culpables? A mí me parece que eso es cagarse en nuestras ideas y echar por tierra nuestras convicciones, por no hacer una ruptura judicial ya que no creemos en ese tipo de justicia. Hubiera sido más informativo que hubiesen publicado el comunicado que sacó el movimiento anarquista de la zona de Conce, después de que dos amigos que participan en dicho movimiento fueran detenidos. El comunicado informaba sobre las detenciones y agresiones (que no torturas) y denuncia la presencia delatora de lxs sapxs de los mass-media que son también enemigos y forman parte del aparato represivo y desinformador-manipulador de masas.
Otra cosa criticable del artículo es que deja entender que Bryan participó activamente en la acción, grave error ya que no le acusan de eso, a nadie le importa quienes fueron, no delatemos a nadie.
Ojalá que esta carta, crítica a ese árticulo desacertado, pese a que llegue de una individualidad (aunque podría decirles que todxs pensamos en lo mismo cuando lo leímos en alto), sea leída en asamblea y discutida para no volver a cometer errores tan colosales que hagan que comparemos una revista de difusión anarquista con cualquier diario mentiroso y sensacionalista. El tema de la victimización nos hace más daño que otra cosa, y deberíamos hacer un profundo análisis al respecto, ya que ninguno de nuestros objetivos debería ser convencer a nadie de nada. Cuiden su lápiz a la hora de escribir y mucha suerte para seguir difundiendo.
Salud!
Agitación.18-mar-2008 18:37/E-mail
Sr. R. A.
Respecto a las distintas críticas casi intestinales que nos has hecho, no nos queda mas que decir que sentimos que para ti eso de solidaridad y fraternidad proletarias son ideas para el futuro, pero por mientras “no”. Esto por una pequeña razón, al parecer somos “compañeros” de ideas, compinches en el pedregoso camino de la revuelta social, y criticas tan ofensivas entre nosotros mismos, que se supone somos los que nos ayudaremos y daremos la mano en cualquier barricada me resulta demasiado destructiva, nosotros mismos hemos escrito a otros compañeros cuando equivocan en su escribir al referirse a diversas cosas, diversas situaciones; pero creemos que existe una característica esencial que nos hace anarquistas que son todos los valores que adoptamos, levantamos y promovemos; por esto mismo tratamos con tales compas con el respeto merecido, por ser compañeros proletarios y por llevar un trabajo constante, que podemos desconocer, pero suponemos que así es, y así debe ser. Pero UD ha insistido en caer en las ofensas y descalificaciones que si no fueran por el texto publicado en particular creemos que no habrían llegado a nuestros ojos, por lo tanto las creemos netamente viserales, pero no por eso menos importante de atender.
UD insiste repetitivamente que los hechos no ocurrieron del modo comprendido por nosotros, que mentimos y que lloramos, y nosotros le insistiremos repetitivamente que la noticia la recibimos a trabes de un compañero, parte del grupo editorial, que conoce a uno de los damnificados por la represión, y que este mismo escribió el articulo; y luego otro de nuestros compas tuvo la oportunidad de viajar hacia el sur y comprobar la veracidad de los hechos en Concepción misma, por lo que a lo que nosotros concierne no estábamos en ningún momento mintiendo como lo afirma UD y los que dice que lo acompañan. Personalmente yo no he hablado con ninguno de los afectados, pero me basta con saber que uno de nosotros “conoce a Bryan y hablo con él” para no dudar sobre el hecho, hay un asunto de confianza entrelazado, tu lo entenderás, que nosotros no sentimos debilitado. Además, la suya es la primera respuesta que critica este hecho, ni siquiera hemos recibido respuesta de Bryan ni Chris al respecto, lo que nos dice que no hemos caído en el error de exagerar las cosas. Respecto a lo que dices que nos volvemos sensacionalistas y todo lo demás, quizás pueda suceder, no podemos evitar arrancarnos con los tarros, ni queremos evitarlo, creemos en la pasión y en que esta deba ser plasmada en todos los ámbitos de nuestras vidas, desde la calle a la pluma, y si a uno de los nuestros le causo conmoción la noticia y escribió al respecto tampoco vamos a censurar su pasión. Tampoco lo que buscamos es victimisar la lucha, al contrario, queremos expresar en nuestras líneas las cosas que consideramos importantes de saber, las cosas que creemos deben salir del baúl de nuestros propios medios y ser conocidos por la población en su conjunto. Por esto mismo siempre levantaremos los actos llenos de altruismo y los de venganza, porque esto no se trata de llorar, de nada sirven las lágrimas a estas alturas, la acción es a lo que invitamos y lo que defendemos.
Respecto a la cuestión de colocar o no los nombres de los involucrados y sus acciones, no creas que no fue una discusión, no obstante el mismo que escribió el articulo hizo hincapié en que estos habían accedido al respecto, además los cargos son por destrucción de propiedad publica y desorden si mal no recuerdo, y lo que colocamos nosotros solo hace referencia a que uno de ellos estuvo presente, y no que fue quien hizo cual cosa como usted afirma que colocamos, si quiere tome el periódico y lea, que yo lo tengo en mano.
Dejando el tema anterior ya terminado en lo que respecta a la respuesta, sigo con lo siguiente: Creo que es necesario dejar en claro que las imágenes que sean ilustradas en Agitación serán de exclusiva decisión de nosotros, y una opinión tan poco seria como sentimos fue la suya, no influirá en lo que sigamos colocando, ya que esto nace desde la individualidad de quien escribe el texto y prefiera que este sea acompañado de tal y cual foto, y es sometida a la discusión colectiva, si es o no atractiva o pertinente. Además, ¿qué tiene de malo la irónica foto de Bachelet y sus muchachos? A todos nos causo bastante gracia al verla, es chistosa, además, las personas no son asquerosas por si solas, si no por la carga agregada que nosotros tenemos sobre ellas sobre lo que conocemos son y han hecho; siendo así, la gente que no cree en nuestras ideas, o que no piensa en las cosas como lo hacemos nosotros (en el sentido en como las analizamos), no rechazara la imagen como lo haría una persona tan sensible como UD, por lo tanto de cierta manera, puede ser un buen enganche para leer el articulo. Hay que tener presente que a nosotros nos interesa que llegue principalmente a los no convencidos, a los no ideologizados, para que se enteren de las condiciones de su misma clase; mas que a nosotros mismos, que ya estamos produciendo formas de responder al sistema capitalista.
Por último, antes que se me olvide, vuelvo a tocar el tema de las ofensas; nos gustaría que las recapacitaras y escribieras porque crees eso de nosotros, sobretodo cuando dices que somos tibiecitos, chillones, llorones, menuditos y livianitos, digo, porque si bien lo de chillones y llorones ya lo aclaramos, queda el resto. Vuelvo a decirle, entre compañeros o mas aun, entre nuestra clase, no deberíamos ser tan insolentes si por medio no hay una enemistad grande, al contrario, debemos como hermanos mantener las relaciones lo mas fraternas y solidarias posible, a menos que UD quiera dejar algún precedente de enemistad política, que aun no veo donde nace. Pero si es así, debe ser de la manera mas inteligente posible, con esto me refiero a que aunque tengamos ideas contrarias no nos hagamos enemigos acérrimos si no que sepamos discutir las cosas como compañeros. Por ultimo, usted dice que ladramos la idea Acrata, bien, me alegra oír eso, en particular me agradan los canes y creo que muchas veces su forma de comunicación es mas asertiva que la de los hombres, y siendo el ladrido parte de esta hasta nos sentimos honrados; se que lo que quiso era ofendernos, pero como usted lo dice, ladraremos, gritaremos, escupiremos y diremos lo que creemos, lo que pensamos y lo que somos a los cuatro vientos siempre, y siempre en post de la revuelta social, siempre por la Anarquía.
Saludos sin cerveza
PD: Si responde esta carta nos gustaría que nos dijese cual es la publicación a la que mandara tal misiva, para adquirirla tal vez, y leerla, además de acrecentar las redes solidarias si con ellos no las tenemos ya.
PD2: En el caso que responda nuevamente con ofensas y criticas sin argumentación daremos por terminada la discusión.
Agitación.
R.A. 19-mar-2008 17:38/E-mail
Ya no quiero seguir dàndole vuelta al asunto del aticulo -que por lo que veo- han meditado y recapacitado en el cagazo que se mandaron. La carta que ahora mandan es tenue y conciliadora.
Mantengo lo que expuse en las anteriores cartas… Que es una mentira lo que escribieron, es una mentira. Le pongo punto final al asunto y me quedó con las visceras colgando en mi puño cerrado y solitario que no busca solidaridad de clases y que no acepta autocalificativos añejos de proletariados hermanados -que no lo soy-, pero que sin embargo aùllo, canto, grito, me exito, y me reviento en el asfalto solitario de cualquier llama mientras lamo las grietas de mi carne infecta que vomita estas pocas palabras a ustedes, gallipavos llorones, redentores y bien intencionados….
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Gran inaguracion, gran
El sábado 22 de marzo, se dará inicio a los talleres del centro social planeta Guachimungo, para la ocasión hay preparada una jornada, donde la participación y el protagonismo es un componente esencial. La invitación es a compartir una olla común, donde la danza, la música, una murga y los juegos infantiles, alegraran la feria de las pulgas.
Por que aquí nadie sobra, faltamos todas y todas. EL LUGAR PARA DICHO ENCUENTRO ES: EL COBRE ENTRE LOS PASAJES URANO Y PLUTÓN A LAS 14 HRS (referencia san pablo/la estrella).
Quedan todos y todas lxs vecinxs invitados a compartir en las calles de la población.
No commentsDetención en argentina
El 15 de marzo fueron detenidos tres de nuestros compañeros en Argentina por su presunta participación en el asalto y homicidio del Cabo Moyano. Este hecho se ha convertido en tema nacional con un despliegue comunicacional y judicial que los condena y sentencia antes de pasar por sus alabados y “autónomos” tribunales de justicia.
Hoy día sus convicciones siguen siendo las mismas, y las gritan a viva voz en la asquerosa cara de la prensa burguesa y en la de sus carceleros. Nosotrxs sabemos que se mantendrán firmes y valientes, empuñando y abrasando sus convicciones proletarias, al igual que tantxs luchadores que se mantienen en pie hasta el ultimo día de sus vidas. En nuestra memoria están presentes Alex Lemún, Claudia López, Daniel Menco, Matías Catrileo, Norma Vergara, Los Hermanos Vergara, Ariel Antonioletti, Pablo Muñoz Moya y muchos otros y otras.
Hoy nuestr@s compañeros no cuentan con ningún tipo de garantías judiciales y por eso tememos por sus vidas dado que las máximas autoridades representantes de las distintas instituciones del estado chileno ya los han condenado, incluidos Bachelet, Bernales, Harboe y toda esa putrefacta clase política burguesa.La ofensiva de intoxicación comunicacional se hace presente en todos los medios al servicio de la asquerosa alianza concertacionista, desconfiemos de ellos, denunciémoslos y combatámoslos!, la versión de la realidad que nos muestran es falsa y mentirosa.EL APOYO Y COMPROMISO ES FUNDAMENTAL PARA DESTRUIR LA MAQUINA JUDICIAL Y COMUNICACIONAL DE ESTE CAPITALISMO QUE DEFIENDE A RICOS Y PODEROSOS Y CONDENA Y MATA AL PUEBLO CONCIENTE.El llamado es URGENTE, NECESITAMOS LA SOLIDARIDAD DE TODXS PARA MULTIPLICAR LAS REDES DE APOYO EN CHILE Y ARGENTINA Con el objetivo impedir la extradición ya que eso significa encierro y castigo permanente para nuestros compañeros.
¡¡ MIENTRAS EXISTA MISERIA HABRÁ REBELIÓN!!
No commentsComunicado Bombazo de Anoche
Nos ha llegado el comunicado reivindicando la explosion que se registro anoche a la 1:00 am en la sucursal del banco BCI en Providencia con Antonio Varas. A continuacion lo reproducimos integramente.
ESTAMOS CELEBRANDO!!
“Nuestra bandera, la bandera anarquista revolucionaria, está grabada con letras orgullosas y sangrientas: la destrucción de todos los estados, la aniquilación de la civilización burguesa, la organización libre y espontánea de abajo hacia arriba por medio de las asociaciones libres, la organización incontrolada de los trabajadores, de toda la humanidad emancipada, y la creación de un nuevo mundo universalmente humano” (Mijail Bakunin)
En marzo de 1871 se encendieron los cimientos del orden capitalista. La Comuna de París enseñaba al mundo antes surgido de la alianza de monárquicos y burgueses, que el viejo sueño de libertad era una realidad que se podía conseguir tomando el control de la inmediata realidad, y que las cabezas de los amos caían tan fácilmente como ellos los esclavizaban. ¿Qué sucedió con este proyecto?. El odio a un mundo de seres humanos sin cadenas y felices provocó la reedición de la santa alianza entre estados, los que enviaron a sus hordas de delincuentes uniformados a intentar acallar a sangre y fuego este destello de libertad. Intento que, por cierto, no dio como resultado la Revuelta generalizada triunfante, pero tampoco fue convertida en un cadáver de la historia. La revuelta social continuó y continúa hasta la actualidad. La revuelta social es incontrolable.
Hoy las tropas de ocupación están entre nosotros. Vigilando en cada esquina, vistiendo uniformes o de “civil”, mirando un monitor que les llevan imágenes de una cámara, conduciendo vehículos que hacen destellar el color de la sangre; vigilando en cada esquina, armados por el Estado para dispararnos en cualquier momento. Estas tropas de ocupación viven y se reproducen entre nosotros: jóvenes con una experiencia de vida por construir, con la posibilidad de aportar con sus energías e intelecto al bando de libertad en esta guerra social, terminan su vida cortando su cabello, enfundándose un uniforme y renunciando a pensar y a vivir. Ellos son los que nos apuntan. Y mira la sonrisa de satisfacción con que ejecutan las órdenes de sus amos, sabemos que la has visto. Esos individuos han dejado de ser humanos, han perdido su humanidad. No pueden ser nuestros amigos. Son nuestros enemigos que se esconden en esas cloacas que llaman cuarteles. Ahí los atacaremos, como hoy bombardeamos este templo del robo institucionalizado. Tal vez la próxima vez ataquemos sus hogares, ¿por qué no?, ellos lo hacen cuando declaran que algún individuo representa un peligro para su sociedad, acosan familias y las encarcelan bajo algún pretexto que intenta encubrir el secuestro y chantaje legales. Lo nuestro es defensa… y ataque!!.
Desde este lugar de destrucción creadora saludamos a los combatientes que prenderán fuego el 29 de marzo. Jóvenes combatientes irreductibles. Y también hacemos un llamado a mantener todas las noches la revuelta, a salir de la población para atacar los barrios del enemigo, a superar la rutina revolucionaria con la renovación de energías y la innovación de los materiales a usar, las armas están en todos lados, solo debemos dirigirlas a nuestros carceleros.
Odiamos la riqueza y la acumulación. Enriquecerse no es más que robar el trabajo o dinero de otros. La propiedad es el robo. Aquello que los verdaderos ladrones llaman “robo” no es más que la recuperación de lo robado. ¡¡Recupera!!
“Sin la pasión destructiva la causa revolucionaria no puede llevarse a cabo, porque la revolución es imposible sin una destrucción avasalladora y apasionada, una destrucción saludable y fructífera, pues mediante tal destrucción nacen y llegan a la existencia nuevos mundos” (Mijail Bakunin).
CELABRAMOS LA COMUNA DE PARÍS,
COMO CELEBRAMOS LOS AJUSTICIAMIENTOS DE LOS ASESINOS DE LA JUVENTUD INSURRECTA!
REVIENTAN LAS CALLES DE LOS RICOS AL PASO DE LA REVUELTA SOCIAL!!
FUERZA MAPUCHES, LOS ESTADOS CAERÁN!!!
COLUMNAS ARMADAS Y DESALMADAS JEAN - MARC ROUILLAN
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